章节字数:2035 更新时间:24-07-05 07:53
一六一。那其二、其二呢
智先师父要与讨论问题,还如此费心、如此正式……
大半年里,智先师父与自己朝夕相处,几乎形影不离。特别是入夜给读经文并教习坐禅过程之中,几多次了吧,明显感觉师父有理要论且话已到了嘴边,可不知为何,却又总是即刻缄默或很快转移了问题。
智先师父此时此刻开口,不管何因何由,自己都应格外尽心呐!于是,慧能赶紧把手里活儿停了下来去搬凳子了:
“师父,你坐。有什么话先说了再一起干,行吗?”
“也行。
慧能哪,好像记得你说你曾闻过《涅槃经》的吧?”
说帮干活儿,只不过人一时不好开口一个由头,因此人一坐下,禅师便主动了。
“是的,师父。弟子在来路途中曾请人为诵过此经。”
“我虽”常览《涅槃经》”(1),但始终”未晓常无常义”(2)。
慧能哪,能不能为我说说你的理解?”
禅师短暂迟疑径直抛出了问题。
——无常之性,佛法根本大观;
有常之义,人求涅槃所依及着落之境。
佛法学养深厚智先师父,为何于中有问呢……
慧能略作思维,似乎有点儿明白了,于是便试探着回问:
“师父,弟子想先请教五浊恶世何以生、何以成,不知可不可以?”
慧能答非所问,禅师一时有些纳闷,好一会儿才应到:
“世人无明根深,不明诸法实相,牢执法我,强别善恶,累累造业,五浊恶世由此而生,由此而成。”
“师父,既然如此,五浊恶世又何来净土,罪业之人更何以成佛?”慧能再问。
“”此生故彼生”(3)。
正因为人处浊世,才求净土出路;
正因为人罪业深重,才有向佛成佛切切愿心。”禅师脱口而出。
“所以师父,弟子以为,
”无常者,即佛性也;
有常者,即一切善恶诸法分别心也。”(4)”
慧能表情语气,似有些俏皮。
禅师听了一愣,想想仍是不解:
“”经说佛性是常”(5),行者”却言无常”(6);
经说”善恶诸法乃至菩提心皆是无常”(7),行者反”言是常”(8)。
行者”所说,大违经文”(9),令人”转加疑惑”(10)?”
“师父,民间佛字相拆,是何说法?”
望着真有点儿迷惑的禅师,慧能还问。
“佛者弗人,佛非凡人,佛非人自然以成。”
智先更是有所不解的回到。
“佛非自然以成,说得多好啊!
师父,弟子理解,这一佛字或就佛性常无常义最深刻注解。”
慧能神情,十分认真。
“这……”
禅师仿佛有悟,却好像又回到究问此义所由迷惘之状了。
“师父,
人众生之一,与禽兽本性相去不远,因此圣贤才说”人异于禽兽者几希”(11)。
人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前,那几希灵明保任,是不是有如风中烛火?”
慧能此中之意,也正智先于常无常义困惑所由,于是禅师便不无感慨而应:
“所以五浊之中,人皆佛性那点儿些微光亮在无明根深迷雾更黑暗面前,还真难指望照己照人有常啊!”
“所以师父,”佛性若常”(12),佛祖也就不会”更说什么善恶诸法乃至穷劫”(13),人也不会起大愿、立大誓发心成佛万劫苦修苦行了吧?”慧能仍问。
“也就是说、也就是说正因为人皆这点儿芒角之明,佛祖才说人生难得、才说人是自己福田、才说净土世界可期、才说人皆得佛可能了?”
禅师于中似乎一下有悟。
“是的师父。
故”吾说无常,正是佛说真常之道也”(14),这是其一。”
已有会心的禅师听慧能说这只其一,更是有些急切下文了:
“那其二、其二呢?”
“其二,师父。
三界唯心,常与无常,一心而已。”
“常与无常,一心而已?”
“是的师父。
善恶诸法,起于一心,归于一心,所以识心见性者,知常与无常相恃相生。
因为,世间一切虽终归清净,但百年时时刻刻、在在处处,人还真得面对善恶是非等等诸法,于中如何坚牢清净本性,那是常常要做抉择的呀!
故弟子说善恶诸法分别心是常,或”正是佛说真无常义”(15)吧?”
“还真别开生面。”
禅师满心赞叹。
“其三,师父,
凡夫执无常为常,常常轮回生死,佛为之悲悯;
”二乘人以断灭无常及确定死常”(16),因此灰身灭智,不知于中慈悲更自在真常所义,佛为之深憾。”
“真非常人哪!”
听到这里,禅师已是坐不住了,不由起身来回踱步。
“所以师父,
佛于经中”破彼偏见,而显说真常、真乐、真我、真净”(17)以倡涅槃四德,开示大乘度人度己方便。故弟子说佛性无常,一切善恶诸法分别心有常,正是佛法难起本义,亦佛说”一切善法不放逸为其根本”(18)用心,更明学佛宗旨、知修行真义刻意警醒。”
“佛法在法更在人呐!”
这时有如醍醐灌顶智先禅师不由一声长叹更是脱口而出:
“”固守无常心,佛说有常性。
不知方便者,犹春池拾砾!”(19)”
慧能听了,紧接又言:
“师父,人若有明佛法宗旨,那读经闻经,便多有会心更解其圆融所义了。”
智先禅师凝神望着慧能,这时他才真正明白弘忍大师为何如此器重此人更用心良苦,师弟何于此人如此执着、如此恭敬更如此服膺深由了。
“慧能呐,对不住了。这活儿还是你自己干吧,我有事得先出去会儿。”
五内交感的禅师,此刻似乎已是拿定了什么主意。
———(1。2。4—10。12—17。19)。《坛经,顿渐第八》;(3)。《杂阿含经。上。六入处诵第二。卷第十。262经》;(11)。《孟子,离娄下》;(18)。《杂阿含经。中。道品诵第四。卷第三十一。882经》;
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