初唐夜唱

外篇  關於李建成、李藝及隨想

章節字數：2281  更新時間：10-05-14 21:52

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    因為那對印章，文中一再出現李藝此人的名字，在此，令狐附上其人的資料，以及前太子李建成的點滴。

    貞觀元年（六二七）唐天節將軍、燕郡王李藝據涇州反。

    李藝，乃前太子李建成的部將，五年前，李藝發兵幫助太子建成討伐劉黑闥後入朝。

    太宗即位後，李藝非常不甘心。

    曹州一巫師李五戒勸李藝造反。藝假稱接到密敕，令他發兵入朝。藝引兵到豳州（今陝西彬縣），豳州治中趙慈皓出城拜見李藝，藝遂占據豳州。

    太宗令吏部尚書長孫無忌為行軍總管討伐之。趙慈皓聽說唐兵將至，密與統軍楊岌商量算計李藝，但被李藝發覺，藝將慈皓囚禁，楊岌在城外知道不妙，帶兵攻打李藝，藝兵敗，拋下妻兒，準備亡奔突厥，半途被其左右殺死，將首級送往長安。李藝的兄弟、利州都督李壽也被誅。

    李建成（589～626）：唐高祖李淵長子。隴西成紀（今甘肅省靜寧縣西南）人。義寧二年（618），李淵即位，立建成為皇太子。李建成為人豁達寬厚，長期在京輔佐李淵確立唐初大政。世民於武德九年（626）六月，告建成、元吉淫亂後宮之罪。翌日，李淵召二子入宮，同眾大臣審核，至玄武門，建成被世民所殺，時年三十八歲。世民繼位後，追封李建成為息王，諡“隱”，貞觀十六年五月，又追贈“隱太子”。

    大唐太子李建成是一個什麼樣的人物呢？千百年來，他一直是一個頗具爭議性的人物。他以一個不光彩的失敗者的形象留在曆史的長卷宗裏。

    人們隻能依據《貞觀政要》、《舊唐書》、《新唐書》這類書去認識唐初的曆史。據這些史書中記載，李建成與李元吉互相勾結，排擠李世民；李建成與父親的後妃私通，並通過後妃時刻在老皇帝那裏撥弄是非；東宮蓄積三千甲兵，這是為陰謀造反作準備的；李建成準備逼皇帝讓位……總之，李建成是非殺不可的。而李世民呢，十八歲開始南征北戰，戰功赫赫；他能夠團結各種力量，包括反對過自己的人，講道理，明是非；他虛心聽取意見，有時甚至到了忍無可忍的地步，還是認真聽下去；他從善加流，讓人民安居樂業。總之，兩相對照，一切好處都在李世民身上，而一切惡行都讓李建成和李元吉占了。

    翻開唐初的各種版本的《貞觀政要》、《舊唐書》、《新唐書》、《高祖實錄》和《太宗實錄》、《資治通鑒》等書冊，從那些自相矛盾的史料中，人們可以清楚地看到李建成真實的一麵：

    一、論軍事才能：

    建唐初期，是李建成率先攻破長安，奠定了唐都基礎。

    李淵晉陽起兵之後，晉陽起兵，定西河、下絳縣、駐永豐、入長安等軍事活動中，李建成衝鋒陷陣，一馬當先。李建成西渡黃河，攻克長安（長安的戰略地位在當時並不亞於後來李世民所攻下的洛陽，甚至猶有過之。李建成在戰爭初期即占據長安，唐軍聲威大振，頓時成為最有希望問鼎中原的一支割據力量，使得蜀地的勢力不得不下決心依附於唐，使西秦霸王薛舉被切斷在西北成為孤軍，又令王世充占據的洛陽的西方成為了死路，使當時蠢蠢欲動的突厥不得不顧及強大的唐軍加上堅城長安的效果。），又與竇建德相持，沒有讓當時氣勢正盛的夏軍逼近太原，軍功與李世民相比毫不遜色。

    在李世民、李元吉、李瑗、羅成鎮壓河北、山東劉黑闥叛軍相繼敗退之後，李建成於危難中主動請旨，領軍出征劉黑闥，恩威並進，平定山東、河北一帶多年的反叛勢力。充分展現了李建成的軍事才能。他的軍功與建立唐初的一係列的軍事活動是相一致的。

    誠然，李建成的軍事才幹也許稍遜李世民。但做皇帝首要的乃是政治家的才能，而非軍事家的本事。更不必說李建成手下也網羅了魏征、王珪等人才，這些人後來都為李世民所重用而成貞觀年間一代名臣。可見李建成也是擅長招賢納俊的。而他在第二次對劉黑闥作戰中，采納魏征的建議，以懷柔為主，武力為輔，迅速而徹底地平定了叛亂，也顯示出他的政治和軍事完美結合的才能。

    二、政治才能：

    李淵作為一代開國之君，決非平庸之輩。大唐新建，危機四伏，李建成立為太子之後，留在長安協助李淵處理內政，也一切辦得中規中矩，並未發生什麼大錯，可見他是有很強的處理政務的能力的。在製定大唐律法，恢複經濟，穩定局勢，安定國內，鎮守邊陲，平定內亂，還要鏟除高麗國、突厥、日本等奸細的顛覆和破壞，助理朝政方麵，文治斐然。有名的“均田令”“租庸調製”等頒布和推行，極大地發展了農業生產，繁榮經濟，富民強國，李建成確實功不可沒。

    三、人品修養：

    古代史書為了粉飾李世民奪位的合理性，將李建成醜化成“喜酒色遊畋”之徒。在諸史書中，倒以“資治通鑒”的記載最為平實可靠，肯定了李建成“性仁厚”。而至於說他喜歡飲酒、女色、遊獵，老實說這可算不上什麼大缺點，甚至李世民自己又何嚐沒有這些毛病？作為封建統治者，這樣的小毛病也實在不足為詬。

    總而言之，李建成決非史書上所載的那種心胸狹隘、無德無才的人。至於在後來的爭權之中，李建成更數次阻止了李元吉對李世民人身性命的攻擊，就更是反映出他性情寬厚的一麵。若他能繼位，據現有的史料推測，其政績，至少可以媲美於隋文帝楊堅的“開皇之治”。在史學家的眼裏，李建成的文武雙全、軍功政績和他仁慈寬厚的悲劇人生令人痛惜而同情！

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    以上資料，讓我有種很奇妙的感覺，一方麵，我們大力宣揚“仁、義、信”，“真、善、美”等等人類的美德，另一方麵，我們卻不得不在殘酷的現實麵前低頭，承認“厚黑學”存在的合理性。

    尤其是對於玩政治的人，除了民間默認的“成王敗寇”的“天理”之外，還有大部分人對一個成熟+成功政客的判斷，基本條件往往是：是否心夠狠，手段夠辣，處事是否夠果斷，必要時是否可以把親情倫理等等概念拋諸腦後……

    對於這些，我們是否可以這樣理解，那就是——在強權麵前，我們已經失去了判斷力，所謂的良知、道德根本都是廢話？

    

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