章節字數：6008 更新時間：10-08-08 17:05
作者有話要說：雖然小夜寫這文是屬於惡搞，但是……偶還是希望親們了解一下曆史記載的！於是……
唉，親們就同情一下小夜吧，給點推薦，多多收藏啊！！！可憐我感冒了……
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魏征：（580－643），字玄成，唐初傑出的政治家、思想家。唐巨鹿郡下曲陽（今河北晉州市人)。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏征被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏征隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏征自請安撫河北，詔準後，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸崳李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽，魏征被俘。竇建德失敗後，魏征又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成要先發製人，及早動手。
玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也，君之所以闇者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，隻是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被蒙在鼓裏；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。”太宗對這番話深表讚同。
貞觀元年（627），魏征被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派禦史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說：“今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”魏征當即麵奏說：“我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，隻講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。”並請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”太宗點頭稱是。
貞觀二年（628），魏征被授秘書監，並參掌朝政。不久，長孫皇後聽說一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內，絕無僅有。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏征聽說這位女子已經許配陸家，便立即入宮進諫：“陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽後大驚，當即深表內疚，並決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，並無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑，又召來魏征詢問。魏征直截了當地說：“陸家其所以否認此事，是害怕陛下以後藉此加害於他。其中緣故十分清楚。不足為怪。”太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
由於魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢麵折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。後來，魏征問及此事，太宗笑著答道：“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。”還有一次太宗得到了一隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國家富強，隻有魏征表示反對。唐太宗覺得奇怪，便向魏征問道：“你不主張進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年穀未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢複，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國鹹集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為甚麼要幹呢？”不久，正逢中原數州暴發了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：“修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。”太宗接書大怒，對宰相們說：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。魏征諫道：“自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。”最後還強調說：“陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。”唐太宗覺得魏征說得入情入理，便轉怒為喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察禦史。
貞觀十年（636），魏征奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》（時稱五代史）等，曆時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏征所撰，時稱良史。同年六月，魏征因患眼疾，請求解除侍中之職。唐太宗雖將其任為特進這一散職，但仍讓其主管門下省事務，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。
貞觀十二年（638），魏征看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。他還向太宗上了“十思”，即“見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫”。(另一版本“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙衝而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤遊，則思叁驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；畏讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。”選自《魏鄭公文集》)
貞觀十六年（642），魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，並說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
魏征在貞觀年間先後上疏二百餘條，強調“兼聽則明，偏聽則暗”，這對唐太宗開創的千古稱頌的“貞觀之治”起了重大的作用。
曆史大都記載魏征是巨鹿人，但館陶和晉縣卻在個別記載魏征是“巨鹿下曲陽人”。下曲陽即是屬於巨鹿，遍觀從隋朝、唐朝到今天，曆代政府所設巨鹿郡/巨鹿縣的轄境都在邢台市範圍。而且唐時的館陶和晉縣不屬於巨鹿郡/巨鹿縣管轄。
唐代吳兢《貞觀政要》中記載：魏徵，钜鹿人也。近徙家相州之內黃。唐代歐陽詢書《唐京兆開元寺鍾銘》碑刻銘文中記載：秘書監檢校侍中钜鹿郡魏徵撰。唐代杜淹《文中子世家》中記載：門人自遠而至，河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽程元、扶風竇威、河東薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、巨鹿魏徵、太原溫大雅、穎川陳叔達等，鹹稱師，北麵受王佐之道焉。《九成宮醴泉銘》也記載魏徵為钜鹿人。
五代後晉時官修的《舊唐書•；魏徵本傳》中記載：生於周大象庚子，名征，字玄成，巨鹿（今河北巨鹿）人。
《太平寰宇記》中記載：魏徵钜鹿人。《資治通鑒》也記載魏徵為钜鹿人。
元人虞集所撰《順德路魏文貞公宋文貞公祠堂記》說記載：魏文貞公征，巨鹿人。元代王守正所編《道德真經衍義手抄》中記載：宰相魏徵，钜鹿人也。時上疏諫之。元代王守正所編《道德真經衍義手抄》記載：“宰相魏徵，钜鹿人也。時上疏諫之”钜鹿即為今邢台巨鹿。
明代《魏相祠記》中記載：此巨鹿為公桑梓，銅馬之墟，印壟榛莽。明代《順德府誌》、《巨鹿縣誌》記載魏徵為巨鹿人。
清代《魏氏宗譜》記載魏徵為順德府巨鹿人，“魏徵厥裏居固直隸順德府钜鹿縣人”，直隸順德府钜鹿縣即為今河北省邢台市巨鹿縣。
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昭陵六駿：昭陵石刻中的“六駿”是李世民經常乘騎的六匹戰馬，它們既象征唐太宗所經曆的最主要六大戰役，同時也是表彰他在唐王朝創建過程中立下的赫赫戰功。六匹駿馬的名稱：一是颯露紫，二是拳毛騧，三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。石刻所表現的六匹駿馬三作奔馳狀，三匹為站立狀。六駿均為三花馬鬃，束尾。這是唐代戰馬的特征，其鞍、韉、鐙、韁繩等，都逼真地再現了唐代戰馬的裝飾。據傳說“昭陵六駿”石刻是依據當時繪畫大師閻立本的手稿雕刻而成。
六駿中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩石，於1914年被國人盜賣到國外，現藏於美國費城賓夕法尼亞大學博物館，其餘四石現藏於陝西西安碑林博物館。
昭陵六駿是原置於昭陵唐太宗北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。
六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景。每幅畫麵都告訴人們一段驚心動魄的曆史故事。
“昭陵六駿”雕刻在高二點五米，寬三米的石板上，分兩組東西排列。
東麵的第一駿名叫——“特勒驃”，黃馬白喙微黑，毛色黃裏透白，故稱“驃”，“特勒”是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勒所贈。
李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰，史載：唐初天下未定，宋金剛陷澮州（在今山西境內），兵鋒甚銳，“特勤驃”在這一戰役中載著李世民勇猛衝入敵陣，一晝夜接戰數十回合，連打了八個硬仗，建立了功績。唐太宗為它的題讚是：“應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。”為李世民平定宋金剛時所乘。
東麵第二駿名叫——“青騅”，蒼白雜色，為李世民平定竇建德時所乘。
竇建德原係隋軍麾下將領，據說還是李世民的母舅，乘亂自稱夏國王。當時，唐軍扼守虎牢關，占據有利地形。李世民趁敵方列陣已久，饑餓疲倦之機，下令全麵反攻，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。
石刻中的青騅作奔馳狀，馬身中了五箭，均在衝鋒時被迎麵射中，但多射在馬身後部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。
唐太宗給它的讚語是：“足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。”前三句形容馬的矯捷輕快，後一句道出這一戰役的關鍵性意義。
東麵第三駿名叫——“什伐赤”，什伐赤“什伐”是波斯語“馬”的音譯，這是一匹來自波斯的紅馬，純赤色，也是李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰時的坐騎。王世充祖上西域人，隋末唐初自稱鄭王，據洛陽，與竇建德結好。當李世民攻打王世充時，王向竇求救，但都被李世民擊敗。
石刻上的駿馬淩空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從後麵射來，可以看出是在衝鋒陷陣中受傷的。唐太宗讚語“澗末靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。”在這一重大戰役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰馬，基本完成統一大業，“青旌凱歸”流露出他的興奮。
西麵的第一駿名叫——“颯露紫”，色紫燕，前胸中一箭，為李世民平定東都擊敗王世充時所乘。牽著戰馬正在撥箭的人叫丘行恭，六駿中惟這件作品附刻人物，還有其事跡。
據《新唐書•；丘行恭傳》記載，公元621年，唐軍和王世充軍在洛陽決戰，李世民的侍臣猛將丘行恭，驍勇善騎射，在取洛陽的邙山一戰中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對方的虛實，偕同數十騎衝出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，隻有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起，與後方失去聯係，被敵人團團包圍。突然間，王世充追至，流矢射中了“颯露紫”前胸，危急關頭，幸好丘行恭趕來營救，他回身張弓四射，箭不虛發，敵不敢前進。然後，丘行恭立刻跳下馬來，給禦騎颯露紫撥箭，並且把自己的坐騎讓給李世民，然後又執刀徒步衝殺，斬數人，突陣而歸。為此，唐太宗纔特別將他的英雄形像雕刻在昭陵上。
丘行恭卷須，相貌英俊威武，身穿戰袍，頭戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首為馬撥箭的姿勢，再現了當時的情景。
太宗給颯露紫的讚語是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣愚三川，威淩八陣”。
西麵第二駿名叫——“拳毛騧”，這是一匹毛作旋轉狀的黑嘴黃馬，前中六箭，背中三箭，為李世民平定劉黑闥時所乘。
劉黑闥本來是隋末瓦崗寨李密的裨將，竇建德失敗後，他占據了夏國的舊州縣，並勾結突厥人，自稱漢東王，後來也被李世民擊潰敗走。
公元622年，李世民率領唐軍與劉黑闥在今河北曲周一帶作戰。劉軍主力渡河時，唐軍從上遊決壩，趁機掩殺，奪得勝利。石刻上的拳毛袼身中9箭，說明這場戰鬥之激烈。
唐太宗為之題讚：“月精按轡，天馬橫空，弧矢載戢，氛埃廓清”。
自這場戰爭後，唐王朝統一中國的大業便宣告完成了。
西麵第三駿名叫——“白蹄烏”，純黑色，四蹄俱白，為李世民平定薛仁杲時所乘。
薛仁杲是唐初盤踞在今蘭州自稱秦帝的薛舉之子。薛舉曾率兵攻唐，謀取長安，事未成病死。其子繼續在甘肅以東屯兵威脅唐朝，後來被李世民擊敗而投降。
公元618年，唐軍初占關中，立足不穩。割據蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進攻，與唐軍爭奪關中。相峙兩月之後，李世民看準戰機，以少量兵力正麵牽製誘敵，親率主力直搗敵後，使薛軍陣容大亂潰退。李世民趁機追擊，催動白蹄烏身先士卒，銜尾猛追，一晝夜奔馳200餘裏，迫使薛仁杲投降。
石刻“白蹄烏”昂首怒目，四蹄騰空，鬃鬣迎風，儼然當年在黃土高原上逐風奔馳之狀．唐太宗給它的讚詩為：“倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。”
昭陵六駿，姿態神情各異，線條簡潔有力，造型栩栩如生，像這樣的藝術作品，不隻是造型上的成功，雕刻技巧的精絕，而且還寓意著豐富的曆史故事，顯示了我國古代雕刻藝術的成就，是極為珍貴的文物。
可惜它們已被美帝國主義文化侵略者全部打碎，其中的“颯露紫”和“拳毛袼”兩駿，1914年被盜賣到美國，現存費城賓夕法尼亞大學博物館．其餘四幅真品，於1918年在再次盜賣過程中被砸成幾塊企圖裝箱外運，幸而途經西安北郊時被發現製止，現存陝西省博物館。
昭陵六馬唐文皇戰馬也琢石象之立昭陵前客有持此石本示予為賦之——
天將鏟隋亂
帝遣六龍來
森然風雲姿
颯爽毛骨開
飆馳不及視
山川儼莫回
長鳴視八表
擾擾萬駑駘
秦王龍鳳姿
魯烏不足懼
腰間大白羽
中物如風雷
區區數豎子
博取若提孩
手持掃天帚
六合如塵埃
艱難濟大業
一一非常才
維時六驥足
績與英衛陪
功成鏘八鸞
玉輅行天街
荒涼昭陵闕
古石埋蒼苔
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