章節字數：3026 更新時間：19-09-01 10:45
編撰：史遇春
石敢當綜述
石敢當，又稱泰山石敢當，是中國宅院外或街衢巷口的小石碑或小石人，因其上刻有“石敢當”三字，故得名。石敢當是中國民間用來驅邪、禳解的方法之一。
石敢當一般安置在丁字路口、橋道要衝、房屋牆壁等被認為是凶位的地方。
石敢當習俗的內涵，主要體現為“保平安，驅妖邪”的美好願望。石敢當從最初的壓不祥，辟災邪的寓意，不斷發展，到現在已經有了驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。
有人說，泰山石敢當是遠古人類對靈石崇拜的遺俗。
據考證，石敢當的來源，始自泰安市泰山區邱家店鎮前舊縣村。經過不斷傳播，“石敢當”習俗的分布地區已十分廣泛，以泰山為源頭，逐漸擴散到中國各地、日本、韓國，東南亞，世界各華僑居住區。
石敢當在不同的地方有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有附刻八卦圖案的；有隻刻“石敢當”或“泰山石敢當”三字，別無裝飾的。
清代以來，在泰山周邊還出現了祭祀石敢當的廟宇——石大夫廟，同時存在廟會——“石大夫會”，還有以石敢當為題材製作年畫的。
石敢當在傳播過程中，逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當”故事群，在中國民間廣為流傳。
關於石敢當的文字記載
最早的石敢當記載，見於西漢史遊的《急就章》：
“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。
【史遊，西漢元帝（劉奭，公元前49年～公元前33年在位）時官黃門令，生卒年、生平事跡不詳，精字學，善書法。他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），後人稱其書體為章草。】
在鎮宅石上出現“石敢當”字樣，最早的實物，是在唐朝。據宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶曆年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大曆五年（公元770年）的石敢當，是福建莆田縣令張緯維修縣治時發現的。這個石敢當是一塊石碑，其上刻有：
“石敢當！鎮百鬼，壓災殃；官吏福，百姓康；風教盛，禮樂昌。”
這也是國內出土的最早的石敢當實物史料。
元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：
“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。
明初薑準的《岐海瑣談》中有：
“人家正門及居四畔，適當巷陌、橋梁衝射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹石刻‘泰山石敢當’字，為之壓禳。”
明代以後，隨著泰山信仰的發展，在各地石敢當的石刻中，開始加上了“泰山”二字。
在傳播過程中，石敢當和泰山石敢當同時存在。當然，與石敢當同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當代，則以“泰山石敢當”為主。
石敢當來曆傳說
一、靈石崇拜
古人認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此，泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜，這源於古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。猜想，石敢當正是對石頭崇拜的餘風承襲。
二、漢武帝攜石回宮說
傳說，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置於未央宮的四角，以辟邪。
泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。後來，泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍。依此，還發展出了雕刻有人像的石敢當。
三、五代勇士說
相傳，五代時，有一名大力士，名叫“石敢當”，因在戰爭護主而戰死，大家為了紀念他，所以設立了石敢當。
【五代是指公元907年唐朝滅亡後，位於中原地區、依次更替的五個政權，即後梁、後唐、後晉、後漢與後周。公元960年，後周趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，篡後周建立北宋，五代結束。】
四、泰山神說
據傳，泰山有“主治生死，百鬼主帥”之稱。中國民間有一種傳說，認為石敢當是泰山神的部下良將，以勇猛聞名。
石敢當傳奇故事
一、泰山石敢當降妖
傳說，“石敢當”是家住泰山的一位壯士。他曾拜師習武，英勇過人，平日靠狩獵、打柴為生。
泰安城南的汶口鎮，有一戶人家。這家的老夫妻隻生育一個女兒。不知從什麼時候開始，每到太陽落山以後，東南方向就刮來一股妖風，直鑽這家姑娘的房裏。時間久了，這家的姑娘變得麵黃肌瘦，虛弱異常。老夫妻找了許多醫生醫治，姑娘的病不見起色。
村中的人對老夫妻說：
“有人看見東南的妖風進了您家姑娘的房內，她大概是妖氣纏身，光吃藥是不起作用的。聽說泰山上有個石敢當，精明勇敢，您二老何不找他來，想想辦法？”
老夫妻前去拜會石敢當，講了家中的詳情，請他施以援手。
石敢當說道：
“這事好辦，您二老回家，在村中找十二對童男童女，給他們一人一麵鑼；再準備一盆香油；多備棉花，搓成粗壯的燈芯；還要一口鍋；一把椅子……隻要這些東西都備齊，我就一定能把那妖怪拿住。”
老夫妻備好石敢當要求的物件後，請他來家中降妖。
石敢當到了老夫妻家中，他把粗壯的燈芯放在香油盆中點燃，用鍋把盆子扣住；他坐在旁邊，挑著鍋沿。這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。
天黑之後，隨著一陣呼呼的風響，從東南方向竄來一股妖氣。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻射出了耀眼的光芒。這時，按照石敢當提前的吩咐，十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。
妖怪一進屋，看見刺目的燈光，聽到震天的鑼響，它趕快閃出房去，向南方逃走。
妖風逃到福建，繼續作威作福。
福建的一些農戶被妖風纏身，患了重病。他們打聽到泰山有個石敢當能驅除妖怪，就把他請到了福建降妖。
這妖風又逃到了東北，東北有姑娘得了重病，人們又把石敢當請到了東北。
這樣請來請去，石敢當心想：
我趕它一回，它就逃到別處，四海這麼大，我怎麼跑得過來呢？泰山上那麼多石頭，如果它們能幫我，那就好了。
於是，石敢當有了主意，他請石匠在泰山的石頭上刻上自己的家鄉和名字——泰山石敢當，哪裏鬧妖風，他就讓人家把這石頭放在門外，抵禦妖怪。
泰山石敢當降妖的事越傳越遠，泰山石敢當抵禦妖邪的做法也流傳開來，人們為了避邪，就在蓋房子的時候，把刻有“泰山石敢當”的石頭砌在牆上或放在門口。
二、薑太公成了石敢當
傳說薑太公封神，封來封去，到最後不知道是因公而忘私，還是忙糊塗了，竟然忘記了晉封自身，最後，沒有神位可居了，無奈，他隻好自封為泰山石敢當。
自唐代以來，很多地方大街小巷的要衝位置，都有刻著“薑太公在此，諸神歸位”的磚砌於牆壁，用來降服鬼妖。
另外，傳說周王曾讓管理泰山地區，泰山周圍風調雨順，五穀豐登，萬民歡慶。
一天晚上，周王做了一個奇怪的夢。夢中，在他出巡的路上，有一個非常漂亮的少女當道而哭，周王問其緣故，那少女答道：
“我是東嶽泰山神的女兒，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦。可我要去東海必須興風作雨，這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋，如若這般，百姓遭殃，薑太公的名聲威望，也會因我出行而一落千丈。我深感左右為難，因而哭泣。”
周王醒來，急召太公來問。
就在太公前去拜見周王的當天，泰山地區便狂風疾雨大作。原來，泰山神之女乘太公不在，興風作雨去了東海。
薑太公威鎮諸神鬼怪，隻要他在，鬼神就不會興風作浪。
因為對薑太公的敬仰，人們紛紛把刻著“薑太公在此，諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的牆壁上，用來降服鬼妖。
三、石敢當震懾蚩尤
相傳在黃帝時代，蚩尤登泰山而藐視天下，女媧娘娘要遏製其殘暴，於是，投下其所煉的補天之石，石上鐫刻“泰山石敢當”五個大字。蚩尤看罷，非常惱怒，他要毀壞此石塊，費勁力氣，卻不能損其一角，隻好悵然遁逃。黃帝見此情狀，便在四處設置“石敢當”。
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