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恭讓章皇後胡氏,全名胡善祥,明宣宗朱瞻基廢後,也是他的元配。胡善祥,濟寧人。
永樂十五年,胡氏以賢聞名,選為皇太孫妃。洪熙年間,封為皇太子妃。明宣宗即位後,立為皇後。雖然胡善祥貴為皇後,但是並不得寵,宣宗最心愛的女人是孫貴妃,而且胡皇後也並沒有生育兒子,隻有一個女兒常德公主,於是給了宣宗和孫貴妃借口。宣德三年春,宣宗以皇後無子多病的理由,命令皇後上表辭位。胡氏退居長安宮,賜號靜慈仙師。臣子們如張輔、蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮等都為這件事爭論不已,但是廢後一事還是進行了,後冊立孫貴妃為皇後。宣宗母親張太後憐憫胡氏賢德,常召她居住清寧宮。內廷朝宴的時候,也命胡氏居孫皇後之上。孫皇後為此怏怏不樂。正統七年十月,太皇太後張氏崩,胡氏痛哭不已,逾年亦崩,用嬪禦禮葬於金山。
胡善祥無過被廢的事,百姓們都知道,都非常同情這位可憐的皇後。據說宣宗晚年也為此悔過,說是少年衝動。天順六年,孫太後崩逝後,明英宗妻錢皇後勸丈夫複其位號。英宗問大學士李賢,李賢說“以陵寢、享殿、神主俱宜如奉先殿式,庶稱陛下明孝。”
天順七年閏七月,英宗上尊諡曰恭讓誠順康穆靜慈章皇後,修陵寢,不祔廟。
《明史列傳一後妃》
宣宗恭讓皇後胡氏,名善祥,濟寧人。永樂十五年選為皇太孫妃。已,為皇太子妃。宣宗即位,立為皇後。時孫貴妃有寵,後未有子,又善病。三年春,帝令後上表辭位,乃退居長安宮,賜號靜慈仙師,而冊貴妃為後。諸大臣張輔、蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮等不能爭。張太後憫後賢,常召居清寧宮。內廷朝宴,命居孫後上。孫後常怏怏。正統七年十月,太皇太後崩,後痛哭不已,逾年亦崩,用嬪禦禮葬金山。
後無過被廢,天下聞而憐之。宣宗後亦悔。嚐自解曰:“此朕少年事。”天順六年,孫太後崩,錢皇後為英宗言:“後賢而無罪,廢為仙師。其沒也,人畏太後,殮葬皆不如禮。”因勸複其位號。英宗問大學士李賢。賢對曰:“陛下此心,天地鬼神實臨之。然臣以陵寢、享殿、神主俱宜如奉先殿式,庶稱陛下明孝。”七年閏七月,上尊諡曰恭讓誠順康穆靜慈章皇後,修陵寢,不祔廟。
《勝朝彤史拾遺記》
恭讓胡皇後者,宣宗廢後也,名善庠,濟寧人,父榮生七女。洪武初,長女名善圍,以才色給事掖庭,充尚宮,頗見任使。榮故於是時得授錦衣衛指揮。至永樂十五年,有詔選皇太孫妃。司天奏星氣見奎婁,當在濟河間求之。使者下濟寧,因以榮第三女進,則後也。按之合法相,遂於是年冊皇太孫妃。先是鄒平孫忠者,由太學生擢永城主簿,生一女,姣皙而慧。仁宗張皇後,永城人也,其母彭城伯夫人,曾見孫氏女於主簿官舍,奇之。會永樂八年,太宗謂皇太孫長當擇配。彭城夫人稱孫氏女賢,乃因張皇後言於太宗,太宗取孫氏入宮。甫十歲,即令張皇後育之,已七年矣。(原評曰:此以合傳體敘二後事方有眉目,舊史如隔幔張炬,絕不明白。)至是詔選妃,以司天奏故,竟冊立胡氏,而以孫氏為之嬪。彭城夫人每為張皇後唧唧,而張皇後賢,不言也。(原評曰:著此句又著下句,俱見筋節。)是時仁宗知其事,故於仁宗嗣位,冊孫氏嬪時,特賜孫氏得服妃冠服。
宣德改元,尊張皇後為皇太後。皇太後有旨,謂兩家定位久,無可議,仍冊胡氏為皇後,孫氏為貴妃。故事冊皇後用金寶金冊,皇貴妃而下,金冊無寶。時宣宗初嗣位,意亦稍稍向孫氏,特為孫氏請寶於太後。敕尚寶製金寶如後,賜孫氏,當時疑之。既而上頗事遊幸,且好弄。後數數規諷,上稍厭後。適後疾無子,而貴妃,宮人有身者,貴妃隱之為已有。
二年十一月,宮中傳言貴妃生皇第一子,上遂召張輔、蹇義、楊榮、夏原吉、楊士奇入。諭之曰:“朕有一大事與卿等議,固出不得已,然亦決矣。朕三十無子,而中宮屢身不得育,頃且病。日者言中宮祿命必無子,今貴妃有子,當立為嗣。夫母以子貴,禮也。特何以處中宮。”輔等皆不答。上乃舉後過一二顧榮,榮進曰:“是可廢也。”上曰:“廢後有故事耶?”義曰:“宋仁宗廢郭後為仙妃是也。”時輔與原吉、士奇、嘿然無言。上特問士奇,士奇曰:“臣事帝後,猶子事父母也。寧有為人子而議廢母者。”榮曰:“上命也。”士奇曰:“正惟上命,勿輕出耳。”輔與原吉是士奇,且曰:“此大事非群議不可。”上曰:“不貽外議乎?”士奇曰:“宋仁宗廢後,孔道輔範仲淹極言其非,因率台臣十數人入諫見黜。夫廷臣非之,至今史冊猶譏之,誰謂無議哉。”既退,榮謂原吉曰:“上誌久矣,恐非臣下所能止者。”原吉曰:“然廢之不可也。”士奇曰:“即上所舉中宮過,亦何一當廢者,而輕言若是。”明日,上召榮、士奇至西角門問曰:“昨議雲何。”榮出懷中紙條“後當廢事”以進。上覽未及竟,艴然曰:“渠曷有此。”顧士奇:“爾何言?”對曰:“漢光武廢後,詔書有曰‘異常之事,非國休福’。宋仁宗廢後而後複悔之。顧陛下詳慎,幸勿卻休福而貽後悔。”
上不懌罷。他日又詔問五人,輔、原吉對如前。士奇曰:“皇太後神聖,豈無旨者?”上曰:“與卿等議即太後旨也。”是日議未決。最後乃獨召士奇於文華殿,屏左右諭曰:“朕丐卿,必欲卿處之如何?”士奇曰:“此非臣所能處也。”上曰:“雖然,以丐卿。”如是者三。士奇俯久之,仰而曰:“中宮與貴妃無嫌乎?”(原評曰有:明一代多廢後,自此始。大臣依回處寫出可惜。)曰:“無之,頃中宮病逾月,而貴妃日過視,且倍殷也。”士奇曰:“若然,曷若乘中宮有疾,而陛下導之使辭讓焉。”上曰:“善,卿第勿言,俟朕入導之。”數日複召士奇曰:“如卿言,中宮果辭讓,雖太後不許,貴妃亦不受,然中宮意決矣。”士奇曰:“若此,願陛下待兩宮均等,無厚薄、無崇庳,終之始之。昔宋仁宗廢郭後而恩意彌篤,可監也。”上曰:“朕不食言。”明日以諭議等,議等皆曰:“善。”
上乃敕禮部:“皇後自罹多病,不能承饋祀。重以無子,懷謙退,上表請閑。朕念伉儷重,屢拒不納。而後懇再三,不得已已從所請矣。夫因其謙德而遂尊之,禮也。其稱號、服食、侍從悉仍舊不改如敕。”乃更立孫氏為後,而後竟廢。後乃退居長安宮,性本恬不喜事華飾,至是學清淨,奉黃老為仙姑。張太後甚憐之,特召入,居清寧宮。凡內廷朝會饗宴,必命後居孫後上,孫後常怏怏。英宗立,尊張太後為太皇太後,孫後為皇太後,後益謙讓,然視後如故。
正統七年,太皇太後崩,後祭奠列名妃嬪中,竟不得與孫後齒,因痛哭不巳,逾年亦崩。下外庭議喪禮,時楊士奇病,在告諸臣就問之。士奇請用後禮葬,諸臣曰:“此非內庭意也。”士奇麵床陰不言。諸臣竟用嬪禦禮,別葬於金山,諡靜慈仙師。
天順六年,孫太後崩。英宗皇後錢氏,嚐事後,知後賢,每為英宗言後無罪廢。群臣畏太後,殮葬諡號皆無禮傷之。英宗問李賢:“胡母後以疾請閑耳,諡仙師豈令典耶?朕欲尊上皇後諡,且飾其陵寢,饗殿神主,皆得更製如奉先殿式何如?”(原評曰:英宗複胡後位號,與止宮妃殉葬皆足為千古法式。第複位號事,稍涉私嫌,猶不及孝宗之公,若止殉,則度越遠矣。)賢頓首謝稱善。上敕群臣:“皇考以胡母後多疾,聽其請閑。朕以衝齡,當母後令終,上諡無狀,心甚缺然。”其改議尊諡,令所司修葺陵寢,饗殿如製。七年七月己未,禮部尚書姚夔等議上尊諡,曰:“胡太後入嬪先皇,久專宮閫。嗣任姒之徽音,慕黃老之清淨。讓位別居,優遊卒歲。顧典禮未行,重違素誌。尊崇有自,特發宸衷。夫有至行者,必受令名。慎追遠者,可風末俗。先太後謙讓如彼,我皇上克念如此。
至德大孝,古今罕有。臣等躬逢盛事,不敢掩忽。“謹議上尊諡曰恭讓誠順康穆靜慈章皇後。乙醜修陵寢。甲戌遣駙馬都尉石?詣陵所上冊寶焉。
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