章節字數：1887 更新時間：12-04-28 10:03
倪安之：“你說這是四大名劍，它們都叫什麼名字，有什麼故事啊？”
倪安之的這個話題很成功地引起了徐翎的興趣，他鋪開包裹中的三柄古劍，取下他經常背在背後的一把玉劍，一字排開，依次講起這些古劍的故事，說是劍的故事，其實是人的故事，一把名劍成名的過程，就是一個或幾個劍術大師殺死另外一個或幾個劍術大師的故事，這些故事必定有曲折的過程和悲壯的結尾，最後他們都化作土灰，煙消雲散。
“正是這些人奠定了少白殿武學的根基，他們的英明將隨著四大名劍永久流傳。”
徐翎這樣結尾，月光在他臉上映照出一層精致的銀霜，連同他嘴角一絲自豪的笑容都凝固住，倪安之看著神采飛揚的三弟，頭一次感覺到，其實他們是生活在兩個世界的，徐翎的世界他不懂，他的世界徐翎不懂。
兩個人就像站在河流的彼岸，雖然天天隔河相望，熟悉對方每一個小動作，習慣性的表情，卻根本不知道對岸的生活是什麼樣的。
可笑的是，徐翎卻三番兩次強求倪安之度過河水到他的世界裏去，而倪安之費了九牛二虎之力度過去，卻發現徐翎的世界距離河岸還有十萬八千裏。
“最早失去蹤跡的就是這把白玉樓，沒想到它埋藏在摩羅城的舊址裏，傳說鳳凰主用它來號令太白殿眾弟子對抗摩羅王……”
徐翎仍講得津津有味，倪安之看著他，一聲不吭，然而徐翎沒有發覺聽眾的興致不高。
倪安之比較關心的是，他自己以後怎麼辦，至於那個江湖，那個古老的鳳凰紀念，與他的切身利益沒什麼相幹，他也就沒有那麼大動力去感興趣它們。
“這把白鷳尾曾經轉手過七個大宗師，你們叫做大宗師的……”
大宗師是精武界稱呼武學造詣達到頂峰的江湖人士的名號，最後一位大宗師已經逝世，他是一位僧人，法號釋明光，他在上世紀六七十年代與杜家精神武學創始人杜元交好，曾經在杜元的支持下，與世界各地不同武學派係的傑出人物比武，並且立下百戰不敗的驚世業績，也是因為他，武學才真正被主流文化接納。
然而杜元之後，精神武學蓬勃發展起來，卻與正統武學分道揚鑣，精武主張的是利用科學技術來解釋一切、還原一切，極端派甚至提出了創造大宗師機器人挑遍天下高手，奠定中國武學在世界上不敗的地位。
重新回到杜家之後，倪安之一度被武學院那些考生們打了雞血一般的態度所感染，翻看各種書籍報刊，大致了解了一下武學在近代的發展脈絡，看到大宗師在昆侖懸圃劍挑天下英雄的事跡，他也熱血沸騰了一把，畢竟武學神話在現實記錄中展現出來的震撼效果，要遠遠超過那些以YY為原則的武俠小說。
後來，認識到精神武學的發展方向，倪安之又漸漸從狂熱夢想中清醒過來，畢竟絕世武功是很少很少的，記錄絕世武功的典籍沒有流傳下來，而且，就算流傳下來，據大宗師所說，除非真正了解中國古代武學傳統的人，一般人無法解讀那些深奧的典籍。
絕世武功就像一項瀕臨滅絕的非物質文化遺產，在鬧哄哄你方唱罷我登場的現代江湖中，終於煙消雲散了。
而留下來的，用精武學者們諷刺的論調來說的話，隻是一些會紮莊稼把式的形式武學愛好者。
他們試圖通過對武鬥的重複來追溯古代那個江湖，用撞了南牆不回頭的態度，繼續在現代社會的海洋中，固步自封為一座孤島。
某種程度上來說，徐翎就是這些人的一個代表。
他從小就以古代武者為奮鬥目標，進行的是一套苦行僧似的修行模式，當然，徐翎的師父徐清池還是有些本事的，徐翎在他的培養下，已經練成了幾乎超越人體極限的輕功，雖然倪安之沒見過，但他相信徐翎的“動手能力”也一定比一般的江湖混混強。
不過，問題的關鍵是，徐翎這樣的人靠什麼生活呢？他壓根不懂的現代社會的生存法則，也無意融入進來，他獨來獨往，對小時候結交的兩個朋友念念不忘，試圖把他們拉攏到自己的生活之中來，八年來，他再沒有結交一個超過幼年玩伴的朋友，他總是興致勃勃地對倪安之講述著江湖中的苦難生活，得意洋洋地講述著“正常人”對他們的不理解。
徐翎和師父兩個人從來都居無定所，四處漂泊，徐翎不識字，有現代科技恐懼症，害怕坐電梯……
倪安之想，如果徐翎就這樣走了，也許再沒有機會好好跟他說說。
於是他開口：“三弟，你要是聽我一句勸，別跟著你師父這麼混了。”
徐翎似乎正沉浸於什麼幻想之中，臉上泛著朦朧的喜悅，聽到這句話，他笑意全失：“什麼？”
倪安之：“你現在還小，隻有十六歲，前麵的日子還長著呢，你該學學怎麼融入正常人的生活了。”
倪安之邊說邊觀察徐翎的表情，果然見他不大高興。
徐翎：“我覺得我過得挺好，你不是我，不能理解，我不怪你。”
倪安之苦笑：“這思想也不是一時半會就能扭轉過來的，有些事你要自己多想想。比如幫大哥打發了這票事兒，我還得回到我的正常生活中，你呢，你去哪裏，還繼續漂泊不定，你現在小，不知道生活不穩定會造成多少困難……”
徐翎“噌”地站起身：“我們走吧，天晚了。”
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