章節字數:3030 更新時間:18-11-27 12:45
一方水土的文明曆史並不長,說出來的時間也不過二百多年。二百多年以前的曆史當然會有,隻不過都是沒被前人記下來的野蠻時期,後來的人想說,也隻能根據傳說表示出來。
傳說在流傳的過程中,有想法的人是會改變初衷的,沒準還避免不了異想天開,異想還不算過,但異常到天開,不用腦袋去想就知道是胡說了。用腦袋想了以後,才知道天不會開,是胡說的腦袋想開了。放開思想的腦袋當然不正常,不過思想放開以後,其中也有很多神機妙算,有的胡說出來還真有八道之多。要知道七道輪回已經是人的極限,八九不離開十的境界,早已不是人力所及。
能夠胡說出八道,也算是才高有八鬥的人了。亂七和八糟的時候,由於沒有秩序和條理,有七個要上的國和八個在下的王,想當天子很正常,前提是才高和胡說要達到一定的高度。如果你連這一點都想不到,不管世界裏怎麼亂糟,最好還是別參與了。這回原因不用腦袋想,用屁股就能知道:因為你不配。
文化了一百多年以後,在一方的水土裏,有幾個開宗立派的村子中,有人又異想到天開胡說出來了。這一次胡說的結果和上一次傳說不一樣,上一次是天神造人,而這一次卻是人工開物。當然這是後來人的看法,人是不是天神造的還說不清,因為人知道自己是人的時候,就能夠自造,苦於一直找不到在不是人時,能夠升級成人的證據,隻好借用天上的神,把人在起初從哪裏來的問題解決了。人把四野塞滿以後,由於再沒有別的出路,自己就得一邊發展,一邊和自己不一樣的人鬥了,發展和鬥爭在提高人類品質的同時,也讓人進入了第二個問題:人的思想是從哪裏來的?開始人們認為是從天上掉下來的,和天神造的人身在一起。後來連天神造人都有疑問以後,又有人認為是自己頭腦裏固有的,出生後才開始隨著身體發育,吸收的養份來自閱曆實踐。不管人的思想是從哪裏來的,由於對自身能力的開發,終於有了這一次的人工開物。等到後來人把物都開到有了神通,但還沒廣大到思想的時候,由於神和物都有了人一樣的意識,人裏麵就有很多人意識到,這是物品裏的一次質的提升,至於當初的人,是不是象此時開出的物一樣造出來,反而沒有多少人去關心了。由於人升級的目標是想成神,把物開到有意識以後,卻發現以前高高在上的神,現在居然和俗不可耐的物不相上下了,那麼夾在中間的人,成為神和成為物的差別也就不大了。差別大的反而是總想成為那樣人的人,還算不算是人。
好在神和物都不稀奇以後,稀奇的就隻有一樣不被人看好的鬼。在人看來,無論是造人還是開物,隻有鬼斧才有這樣的神工。立場決定一切,後來的人在自己還是人,不能拿自己開刀的時候,要想驚天地,隻能泣鬼神了。
如果說天神造人是開天,那麼人工開物就是辟地了。辟地出來的鬼在不是物以後,最後能讓人培養到什麼程度,還真不好說。天神把人造得挺完美,造完就能自動生存進化,人在開物的時候應該想到這個問題,隻不過現在還沒做到。把人造完就沒天神什麼事了,把鬼開出來的人,在沒開好之前,也會想到這個問題,所以現在的人,還得做很多以後看來是鬼做的事。
說起來的宗派是有爭議的飛鳥宗和水魚宗,由於都覺得對方和自己不一樣,為了讓對方和自己一樣,雙方從接觸後一直水火不容。大打出手的結果,是雙方各有千秋互有勝負。當然千秋的勝負隻是雙方的一廂情願,文明的曆史就算按照各自天神不同的算法,才不過二百多年,再往前說天神還是不是神就不好說了,以至都有了人造神還是神造人的爭論。這個問題有高度,於是就有人把問題降低到與此類似的先有雞還是先有蛋。雖然人都下降到雞的層次了,最後的答案還是莫衷一是。人不是神還不想當鬼,就隻好做人上的人了。和自己不一樣的人,是不能和自己一樣,在別人的上邊。
在飛鳥宗所在的蘭天白雲鄉裏,有一個名叫一無的村子,從前一無村是飛鳥宗的總部,現在隻能是飛鳥宗裏信鴿派的總部了。一無村所有的位置說好不好,說壞不壞。說壞是由於一無村的三麵都在三鄉水塘裏,僅有的一麵雖然和蘭天白雲連著,還是高不可攀的蘭山,出去的陸路挺難。說好是因為三鄉水塘是三個鄉共有的水塘,周圍遍布著很多村屯。和這些村屯相比,在水裏突出去的一無村,走水路來往要方便很多。來往的人不是目的,目的是來往的人帶著對方想要的商品。基於以上這些原因,一無村在水塘西邊還能呼風喚雨,成為水塘周圍的四強之一。
在三鄉水塘的東邊一南一北有兩強,北麵的村子是朋子村,朋子村也是飛鳥宗裏另一個老鷹派的總部,村長叫我能,村子大部分在紅裝素裹鄉,鄉長所在的樂雨村卻是飛魚宗的總部。兩個宗教的信仰本來就不同,離得再近衝突自然少不了。前些年樂雨村收拾朋子村的時候,朋子村旁的一已村裏,跑出來不少逃難的平民。一已村的村民有自己信仰的天神,即使被飛鳥宗和水魚宗先後同化過,也沒放棄過自己的幻想。這讓過得還算平穩的一無村民,感到很佩服。於是當一無村的處境和一已村類似的時候,有人從一已村的天神中得到了啟發。
一已村和朋子村是近鄰,和一無村一樣也是在水塘裏,隻不過麵積要比一無村小上很多,從前也曾和一無村爭奪過三鄉水塘的主權,為此才造出了很多天神,讓村民有自己的信念。然而實力決定一切,夾在兩強之間的一已村,在一無村和朋子村分別成為飛鳥宗裏的兩個教主以後,終於不再有爭強好勝的想法,不管東風和西風怎麼壓,隻要隨風倒就行了。多少年後,一已村的人才知道在黃天厚土鄉,也有兩個感同身受的知己。好歹自己在水塘裏還能出入自由,而那兩個村被兩強夾在厚土中間,要想出來隻能上天。
在一無村遇到的困境裏,除了外部還有自己的原因,信鴿派這幾年的管理越來越差了,這是每一個集團在發展過程中都會經曆的事,隻要內部能調節好,一般問題不大。不幸的是一無村的近鄰一啊村最近強大起來,如果不是隔著蘭山,一無村也會和一雅村一樣寢食難安了。
信鴿教分開的原因,是由於上任教主我的兩個兒子造成的。分開是不幸的,分成兩半還不是最差的,以前在蘭天白雲鄉裏的一雅村,更加不幸的是村長媽的有三個兒子參與平分。對於個體來說,如果不需要合作,分配時的平均是對個體最大的公平。這樣的原則在蘭天白雲鄉貫徹實行以後,鄉裏的內鬥始終沒有一個結果。那時一雅村的村長媽的雖然不但是飛鳥宗的宗主,還是蘭天白雲鄉的鄉長,三個兒子分別是我的你的他的,其中我的被分到一無村,我的當上了村長以後大力弘揚飛鳥宗裏的信鴿派,成為信鴿教的教主,而他的當了一雅村的村長,你的則被分到一啊村。
那時的一啊村還沒成立,村裏的屯子大部分由你的掌管,你的兒子你走走到西湖水邊,在西湖裏又找到一片土地,自己領人建了個村子叫樂雲村。你的死後二房妻子的兒子你來就不讓你走回來了,兄弟倆隔著水道打了十年,打了十年的結果,反而是讓你來把一啊村團結起來。於是感到不安的就不隻是你走了,還有我的兒子我會,不過最難受的,還是一雅村的村長他的兒子他有。
他的是飛鳥宗的宗主,不過由於經營不善,才讓我的發展了信鴿教,信鴿教壯大以後,我的兩個兒子我會和我能分家時,又重演了媽的分家時的情景,信鴿教裏又分出了老鷹教,由於隔著蘭山和三鄉水塘,我會和我能對他有的威脅不大。你來把一啊村團結起來以後,都在一馬平川上的他有,就知道以後的麻煩開始了。你來和你走打架本來沒有他有的事,但當戰爭帶來的瘟疫開始流行後,連蘭山南邊的我會也沒能避免。教派的壓抑加上瘟疫的流行,讓一無村的村民苦悶極了。和當時他的在飛鳥宗時的情景類似,那時他的不行,還有我的你的後來居上。現在我會不行了,你來和你走剛打完架,他有和我能也都自顧不暇,我會村中的屯子裏,開始有人覺得現在的一無村,有點象欲罷不能的一已村了。
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