章節字數：2363 更新時間：24-04-28 07:55
一二七。人可真英雄
“這位善知識，老尼也想有所請教？”
清高傲物，從不信佛的侄子在返家途中服膺了一要去黃梅求法年輕樵夫，聞此情形，雖叫無盡藏十分訝異，但卻更多似信非信滿心懷疑。
他信悟性極高侄子與佛遲早有緣，卻不太相信這個樵夫真如小侄女傳話所言那麼不可思議……
可眼前眾鄉紳於人那敬重欽佩之狀，又叫她不得不對另眼相看了。
於是，專為一探虛實而來的無盡藏片刻之後便直接主動了。
“師太言重了。聽誌略兄長說，師太佛學涵養深厚，弟子這裏更想多有請益。”
慧能起身恭敬施禮。
“那能不能請善知識說說，什麼是佛，又什麼是佛法？”
坐下之後，無盡藏也不客氣，一上來便單刀直入。因為真實而論，入佛愈久愈深，反覺這類基本問題愈發有些迷茫了，何不趁此機會既有勘驗，更也有所辨析。
而慧能於佛及對佛法理解認識，雖還諸多疑惑，但麵內中之人且又誌略兄長親姑姑，更是有生實實討教用心了，於是便大膽直言到：
“師太，
弟子以為，佛陀隻世間一先知先覺徹悟者，因此“佛者覺也”(1)。
而於佛法，弟子以為乃世間一啟人、覺人非常津渡而已。
請教師太，弟子可不可以這樣理解？”
“善知識，《大乘義章》有言：
”既能自覺，複能覺他，覺行圓滿，故名為佛。”
因此說凡夫無覺，聲聞、緣覺不能覺他，菩薩還欠覺行圓滿，如何佛者僅僅一覺呢？
人之一覺便人之得佛，人人有覺便人人得佛，如此佛又何謂，人又何佛？”
“師太說得對。可《華嚴經》有謂”無量無數劫，解之即一念。”
師太，弟子以為，人雖萬劫輪回，但這一念隻能是現世一念，這一解也當下成就吧？
釋迦太子夜睹明星頓悟而成佛，身心與太子無異且有求有修之人，是不是亦可一念生死解脫成就涅槃？
生死解脫之中謂人即佛、佛即人，師太，世人得佛，不知可不可以有這麼一說？”
“善知識，佛祖萬劫萬修，具三明六通、無限法力”安住常滅寂光”(2)，僅生死解脫一覺，人又如何成就？”
此時無盡藏更是借機拋出了內裏長久疑惑。
議論至此，慧能知是問題關鍵了，於是果決換了個角度：
“師太，釋迦摩尼成佛後，其國被滅，其族慘遭屠戮，經上是有記載的吧？”
“時佛祖得知阿闍世王欲滅迦毗羅衛，曾去勸阻未果。”
“師太，此中佛祖如何忍心祖國從此不存，族人幾近滅種呢？”
“是啊，老尼也有些想不明白。以佛祖無上法力更三界至高無上地位，要想阻止阿闍世王，應是易如反掌，可為什麼隻勸勸就撒手不管了呢？”
無盡藏之所以不知不覺把自己給說了進去，就因為她心裏其實早存太多此類難解矛盾、難言困惑。
“這就是了，師太。
如果佛祖以其法力或三界地位去強阻阿闍世王，那他當初決然出家苦苦求法又所為何來，做英明神武國王或傳說中轉輪聖王不更現實些嗎？
師太您想，如果此中佛祖成了一族一國力挽狂瀾大英雄，那他還是己覺覺他覺行圓滿佛陀嗎？”
聽到這裏，無盡藏一下似有醒悟：
“對呀！佛之為佛，不但慈悲為懷，更在大慈大悲。”
“師太說得太好了！
慈悲為懷，人人皆可，就是十惡不赦歹徒，亦有愛親並與樂拔苦真情真義。
所以，一般而言，
能為他人他事奮不顧身拔苦與樂者，人謂之英雄；
能於存亡關頭拯救一族一國者，世謂之大英雄。
可佛之為佛，卻在一個非常情所能範疇的大字吧。
因此，
佛祖不但不是什麼世間所謂英雄之屬或救世主之類而恰恰相反，佛祖隻是一個要從根本改變世間需要所謂英雄更此類英雄產生土壤及條件的先知先覺者。
當然，釋迦摩尼此中己覺覺他覺行圓滿，便唯在一個大字……”
——“佛之為佛，唯在一個大字？”
已深感此後生絕非常人的曹叔良一直專注跟隨慧能思維在走，但此刻還是有些跟不上了，因為這與他常聞的佛法反差實在太大了。
“是的，老先生。佛之為佛，關鍵在一個大字。”
“那，慧能師父，能不能說得更詳細點兒？”
自覺不自覺，慧能在曹叔良心裏已是奠定了師父地位。
……
“師太。
各位前輩。
小輩以為，
萬法隻一過程，即是大；
我執執我終將為空，即是大；
於這一過程、這一空中堅定活出人本有真性、本當情懷、本應追求，即是大。”
曹叔良的會意，眾鄉紳的誠懇，無盡藏的鼓勵，還真叫慧能更有信心了，於是一番謙遜之後稍作展開更是緊接進一步深入了話題：
“師太。
各位前輩。
小輩更是以為，
釋迦太子之所以覺悟，之所以成佛，不僅在其以無量眼界看到了萬法本來麵目，看透了世間一切最後真相，看清了人於這個世界生命真正意義，更在臨人臨事那於心中信念始終如一堅持、堅守和堅定。
因此，人間一時一事是非善惡裏那所謂英雄之屬之類與佛祖此中的大視野、大境界、大情懷之大慈大悲，便不能相提並論了。
因為，他從未把自己當作什麼救世主，他隻是一個尋求從根本上解決人類困境辦法和途徑的心行者而已。
所以，在國家麵臨滅頂之災時，釋迦摩尼當然苦痛，但從大視野、大境界、大情懷這個角度來看，祖國沒了，世界還在，同心同體終同命運的人還在，而於人於世根本拯救，最終還隻能著眼人心吧？
因為佛祖相信，人皆佛性，人皆能佛，人終能成為自己拯救自己並這個世界真正英雄。
一個人可真英雄、人能真英雄即人自真英雄的世界，是不是也就從根本消除了”使豎子成名”(3)的土壤及條件？
而一個不再指望且從此再也沒了所謂英雄之類之屬的人間，是不是就是一個大安大寧永恒樂土了呢？
因為，
世上太多實實劫難，不但大都可歸結那不一而足英雄鬧劇，更在我們將世間美好如意都寄希望於那些所謂英雄及救世主了吧？
所以，
佛祖總是堅信，己之能覺，人必能覺。
故在麵對世間一切苦難時，佛祖不但將其視為人或一念有覺機緣道場，自己更是於萬難萬苦中唯以大慈大悲情懷和誌意去一心覺他，而此中覺行圓滿，是不是也隻能著落在那一個大字之上？”
“善哉！善哉！”
聽到這裏，無盡藏不僅多有幡然，更想進一步有所請教了：
“慧能師父……”
——“姑，時已值午了。”
劉誌略這時好不容易瞅準了開口時機。
“是啊，師太可是過午不食的呀！”
一鄉紳回過神來趕緊幫腔。
……
———(1)。《壇經，懺悔第六》；(2)。《涅槃經》；(3)。房玄齡等《晉書，阮籍傳》；
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