章節字數：3146 更新時間：10-07-19 12:18
武英殿露房
武英殿有露房，即殿之東梢間，蓋舊貯西洋藥物及花露之所。甲戌夏，查檢此房，瓶貯甚夥，皆丁香、豆蔻、肉桂油等類。油已成膏，匙匕取之不動。又有狗寶、鱉寶、蜘蛛寶、獅子寶、蛇牙、蛇睛等物。其蜘蛛寶，黑如藥丸，巨若小胡桃，其蛛當不細矣。又有曰“德力雅噶”者，形如藥膏；曰“噶中得”者，製成小花果，如普洱小茶糕。監造列單，交造辦處進呈，上分賜諸臣，餘交造辦處。舊傳西洋堂歸武英殿管理，故所存多西洋之藥。此次交造辦處，而露房遂空。舊檔冊悉焚，於是露房之稱始改矣。
武英殿版之遭劫
清初武英殿版書籍，精妙邁前代。版片皆存貯殿旁空屋中，積年既久，不常印刷，遂為人盜賣無數。光緒初年，南皮張文襄之洞官翰林時，擬集資奏請印刷，以廣流傳。人謂之曰：“公將興大獄耶？是物久已不完矣。一經發覺，凡曆任殿差者，皆將獲咎。是革數百人職矣，烏乎可？”文襄乃止。殿旁餘屋，即為實錄館供事盤踞其中，一屋宿五六人、三四人不等，以便早晚赴館就近也。宿於斯，食於斯，冬日炭不足，則劈殿版圍爐焉。又有竊版出，刨去兩麵之字，而售於廠肆刻字店，每版易京當十泉四千（合製錢四百文）。版皆紅棗木，厚寸許，經二百年無裂痕。當年不知費幾許金錢而成之者，乃陸續毀於若輩之手，哀哉！文淵閣每年伏日，例須曬書一次，十餘日而畢。直閣學士並不親自監視，委之供事下役等，故每曬一次；必盜一次。亦有學士自盜者。惟所盜皆零本，若大部數十百本者，不能盜也。
崇文門發賣舊庫陳物
舊庫內陳物堆積，有明代物，年久無用，發崇文門變價。內有朝靴，以彩繪錦緞攢集而成，似緙絲；前作虎形，以皮金作睛；屈曲者為雲氣，五色迷離，如廟中神像所著者。亦有緙絲者，乃明帝之禦物也。或朝或祀或晏居，正不知何時著此耳，豈明製當如此耶？
盛京內務府所藏典訓宗器
盛京內務府尊藏典訓宗器，二百餘年，寶守維謹，屢有增加。茲照光緒元年以前內府案卷著錄。按敬典閣上層，供奉九代聖容凡九箱，行樂圖四箱，每歲春秋二分，由陪京大臣恭晾；太廟供奉冊寶，凡五十八分。敬典閣中層，尊藏玉牒，黃檔紅檔，凡二百四十包，寶十顆。敬典閣下層，尊藏玉牒，黃檔紅檔，凡六十包。崇謨閣尊藏實錄一千四百零三包，聖訓三百一十六包，老檔十四包，實錄圖一匣。又恭存列祖列宗所遺禦用鞍轡、弓箭、腰刀、槍劍、櫜鍵；高宗純皇帝禦用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、弓箭、劍槍、腰刀、櫜鍵、甲胄；仁宗睿皇帝禦用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、槍劍、腰刀、準捷槍、撒袋、弓箭；宣宗成皇帝禦筆字掛屏、鞍轡、威禽槍、木杆槍、銀式件樺木鞘小刀子、火鐮、火紙筒；文宗顯皇帝禦用鞍一副、藤鞭一把、撒袋一副、弓四張、箭三十六枝；以及各宮殿陳設一切金玉銅瓷物件，金錁、金條、銀錁，書籍、字畫冊頁，並文溯閣收存各書籍。每值大員更替，按照印冊，查點一次，專疏奏聞。
熱河行宮之寶藏
清帝耽安逸，多離宮，冬春居大內，夏處熱河，秋處奉天，平時處圓明園。園去城遠，駐園中，閣員奉事者，夜半起乘騎達園，雞猶未鳴耳。閣臣省其事具奏，奉諭畢，閣員馳回城，日尚未午。後園毀，中原多故，遂不北巡。奉天、熱河，設滿員駐守之。二宮多寶藏，熱河尤多。某殿壁嵌桃樹，高逾丈，根柯悉寶石，葉皆翠玉，枝上百餘桃，累累下垂，盡紅赧洗也，每桃約重四五兩。又壁嵌《明皇墜馬圖》，悉玉製，肉色、須發、袍靴大越數尺，精及毫末，莫不妙肖，若天成然。最精則明皇黃袍丹裏墜狀，袍角掀起，丹略露，有“雲譎波詭，頰益三毫”之致。一案中虛，藏機械，悉秘戲圖，手按人物皆動，發須若活。光緒末，宮中興土木，慈禧思移熱河行宮物入大內，共載一百八十巨車，計二萬數千具入京師。熱河藏弆，自後半入內廷。嗚呼！中國美術文藝，固印度、羅馬匹也。國粹所在，藏於何有？安得建博物院，出寶藏實之，俾中外得觀感興起，閱資留中央，為教育費，一舉兩善；而乃違老氏多藏之戒也，悲夫！（意大利每年得遊覽古物資五六千萬金。）
鹵簿名物記
鹵簿之別，有曰大駕者，郊祀用之；曰法駕者，朝會用之；曰鸞駕者，歲時出入用之；曰騎駕者，行幸所至用之。大駕最為備物，尊天祖也；法駕稍損其數，文物聲明，取足昭德而止；鸞與騎又加損焉。事非特典，不敢同於所尊貴也。
凡為蓋者五十有四：九龍而曲柄者四，色俱黃，翠華、紫芝兩蓋承之；九龍而直柄者二十，色亦黃，皆以次序立；花卉而分五色者十，九龍而分五色者亦十，每色各二，其立不以次而以相間；純紫與赤而方蓋者八。為扇者七十二：壽字者八，黃而雙龍者十六，赤而雙龍者八，黃與赤單龍者各八，孔雀、雉尾及鸞鳳文而赤且方者各八。幢之屬十有六，長壽也、紫也、霓也、羽葆也，各四。旛之屬十有六，信旙也、絳引也、豹尾也、龍首竿也，亦各四；曰“教孝表節”，曰“明刑弼教”，曰“行慶施惠”，曰“褒功懷遠”，曰“振武”，曰“敷文”，曰“納言”，曰“進善”，八者各為一偶。凡旌之屬亦十有六，於是有四金節、四儀鍠氅、四黃麾。而繼之以八旗大纛二十四，羽林大纛、前鋒大纛共十六，五色銷金龍纛共四十，凡為纛者八十。旗取諸祥禽者，儀鳳、翔鸞、仙鶴、孔雀、黃鵠、白雉、赤鳥、華蟲、振鷺、鳴鳶；取諸靈獸者，遊鱗、彩獅、白澤、角端、赤熊、黃熊、辟邪、犀牛、天馬、天鹿；取諸四神者四，取諸四瀆五嶽者九，取諸五星二十八宿者三十三，取諸甘雨者四，取諸八風者八，取諸五雲五雷者十，取諸日月者各一。其外有門旗八，金鼓旗二，翠華旗二，五色銷金小旗各四，出警入蹕旗各一——旗之數共百有二十。為金鉞、為星、為臥瓜、為立瓜、為吾仗、為禦仗，各十有六。又六人持仗而前導，曰引仗。自蓋至引仗，其名一十有七。紅鐙六：二鐙之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，板四，橫笛十二；又二鐙之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，板四，橫笛十二；又二鐙之下，鉦四，大小銅角各十六。自紅鐙至銅角，其名一十有六。午門之外，有金輦、玉輦焉；午門之內，有五輅、五寶象焉；天安門之下，則又有四朝象焉。朝象雖非朝期，率每晨而一至。引仗以上在太和門之內，銅角以上在端門之內。其最近禦座者，有拂塵、有金罏、有香盒，數各二；沐盆、唾盂、大小金瓶、金椅、金杌，數各一；執大刀者、執弓矢者、執豹尾槍者，每事各三十人，其立亦不以次而以相間；荷殳戟者各四人，侍殿前執曲柄黃蓋者一人。殿下花蓋之間，執淨鞭者四人；自黃龍以下諸蓋之間，仗馬十掌騎者千人。殿之下、陛之上，執戲（音麾）竹者二人。計鹵簿所需千八百人。製作之明備，真超越前古而上矣。
紅絨結頂冠
定製，皇上燕服，冠紅絨結頂冠。皇子、皇孫皆以是為禮服。近支王貝勒得上賜者，許常冠戴。輔臣間有賜者，皆不敢戴；惟張文和公蒙特旨，許元旦日冠戴，時以為非常之榮。
金黃蟒袍
定製，皇子服金黃蟒袍，諸王特賜者始許服。乾隆初，諸王蒙賜者過半，一時稱盛。及末年，惟文、怡二王特賜之，時以為榮。
陀羅呢經被二則
陀羅呢經被，蓋西藏喇嘛胡圖克圖所貢。質以內地綢緞為之，上有梵字陀羅呢大悲咒，若一大圓圖。然字皆旋轉，由中達外，約十餘層，細極毫毛而明晰可數。凡親藩勳舊及大臣之被殊眷者，飾終令典，始得被賜。案：梓宮用織金梵字陀羅呢黃緞衾一，織金五色梵字陀羅呢緞五；皇後至妃嬪，亦皆用陀羅呢衾、陀羅呢緞；貴人以下，則待恩賜方準用。
王大臣薨，特賜陀羅呢經被，以白綾為之，刊金字番經於上，即古人賜東園秘器之類。
行裝佩飄帶荷包之原始
士大夫奉使行役，多著缺襟袍，即會典所謂“行袍”也。行裝多佩荷包飄帶，亦曰“風帶”，會典稱為“帉”。行袍之帉，宜以素布為之，視常服帶微闊而短。滿洲鬆湘圃相國，嚐於扈從時語同列曰：“君等知荷包佩帉所由始乎？我朝初以馬上得天下，荷包所以儲食物，為中途充饑之用；佩帉所以代馬絡帶，恐帶偶斷，則以帉續之。其初皆用布，今施之禮服，乃飾以綢耳。”觀此，知行裝荷包，亦應用布；而開國諸臣，披荊斬棘，釃風沐雨之勤勞，即一物一名，已堪觀感也。
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