作品相關  魂獸種類的介紹之六(雜係)

章節字數:2619  更新時間:10-08-07 21:09

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    下麵開始介紹那些零散的沒有組合的上古神獸。

    【獬豸】(xièzhì)

    古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子•修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛發,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸。

    值得一提的是韓國政府決定首爾的象征動物“獬豸”;它在中國古代是法律的象征。

    【夔(kui)牛】

    《山海經•大荒經》記載:東海中有流波山,入海七千裏。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百裏,以威天下。

    傳說中國東海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛,但是沒有角,而且隻有一條腿,渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲,隻要它出入水中,必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中,黃帝捕獲了夔,用它的皮製作軍鼓,用它的骨頭作為鼓槌,結果擊打這麵鼓的聲響能夠傳遍方圓500裏,使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

    夔與天地同生,世上隻有三隻,以上是第一隻,第二隻乃秦始皇所殺,但秦始皇沒有黃帝的功業。所以這隻夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。

    看過《誅仙》的人應該很熟悉它了,多吃也不過多介紹。

    【九尾狐】

    省稱“九尾”,亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山,食人。其說始見於先秦,至漢傳為瑞祥之獸,象征王者興。又,天下太平則現,象征王者子孫繁息。

    《南山經》:“(青丘之山)有獸焉,其狀如狐耳九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”《白虎通》:“德至鳥獸則九尾狐見。”

    看過火影的朋友應該對它很熟悉了,但是這個家夥絕對是起源與中國的,大家千萬別搞錯了淵源!

    看看吧,中國隨便一個神獸跑到國外去就那麼厲害了,可見……不敢說了,否則挑起世界大戰多吃可擔待不起。

    【英招】

    據《山海經•西次三經》:“槐江之山……實惟帝之平圃,神英招司之。其狀,馬身而人麵,虎文而鳥翼,循於四海,其音如榴。”由此可見英招的神格當與陸吾平級。隻是和管著昆侖正宮的同事相比,它看管的隻是個類似避暑山莊的東西(不過倒是同類裏最大的一個),顯然地位差了不少,即使在遊戲裏也比開明獸低了三級,丟人。

    想來是因為它經常丟下自己的職責不管而跑去周遊四海,缺乏責任心而被責罰的緣故……大宇的美工將其畫成個老虎臉,這就不太對頭,況且翅膀也沒畫出來,不知是設計上故意如此,還是考證時弄錯了。英招天帝花園由一位名叫英招的天神管理著,因為,在昆侖山東北四百裏處,天帝花園裏有一座懸圃,這是天帝在下方的一座花園。此園由一位名叫英招的天神負責管理,他長得馬身人首,渾身虎斑,背有雙翅,能騰空飛行,周遊四海。英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭,是保護世代和平的保護神之一,英招也是百花之神的朋友。

    【赤焰獸】

    火神祝融和水神共工本是神農氏後裔,在一次大戰中,騎火龍的祝融大獲全勝,共工怒觸不周山,導致天河水傾瀉人間,為平衡水火之力,祝融派火龍遊走於地下,這火龍後裔的一支便是赤焰獸。由於泛濫四野的洪水是凡水,祝融收走火龍身上的三昧真火,作為其後裔的赤焰獸,便不再身具神火。即使如此,鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。《神魔誌異•靈獸篇》赤焰獸∶萬火之精玄火鑒之守護異獸,周身赤焰,火毒洶湧,中人立死。傳聞有異教密法,上古凶神,以赤焰魔獸催持八凶法陣,至為詭異。

    在仙魔無界中可歸為麒麟中的一種。

    下麵都是一些配角魂獸的介紹,反正已經不少了這裏就在多寫出來幾個,喜歡的朋友可以看看,不喜歡的可以無視。

    【貔貅】

    貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅凶猛威武,它在天上負責巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門,能吞萬物而從不瀉,可招財聚寶,隻進不出,神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。歸為麒麟係別。

    【橫公魚】

    生於石湖,此湖恒冰。長七八尺,形如鯉而赤,晝在水中,夜化為人。刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病。《神異經(北方荒經)》有載。

    【諸犍】

    人麵豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲。行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴。《山海經(北山經)》有載。

    【飛廉】

    鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭(離騷)》有載。

    【夫諸】

    象鹿,但有四角。招大水。《山海經(中次三經)》有載。

    【諦聽】

    相傳為金地藏菩薩坐騎,又稱“獨角獸”,“地聽”,“善聽”,乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華,立誌修行,因有諦聽晝夜相隨,處處逢凶化吉,終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬,後人緣其曉佛理,通人性,避邪惡,視為吉祥的象征。

    諦聽集群獸之瑞像於一身,聚眾物之優容為一體,虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足,形態別致,想象豐富。世人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸征物”,廣泛納為收藏。

    文中被劃分為麒麟係別中。

    【南海蝴蝶】

    巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美。《嶺南異物誌》有載。

    【角端】

    傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角,可日行一萬八千裏,通曉四方語言。其說始見於漢。《宋書•符瑞誌下》:“角端者,日行萬八千裏,又曉四夷之語,明君聖主在位,明達方外幽遠之事,則奉書而至。”

    【天狗】

    傳說中神獸名。可禁凶害。其說始見於秦。《山海經•西山經》:“陰山……有獸焉。其狀如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”

    【並封】

    類豬,黑色,前後皆有頭。述蕩則是左右有頭。《山海經(海外西經)(大荒西經)》、《周書(王會)》有載。

    【馬交】

    類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可禦兵。《山海經(海外北經)(西次四經)》、《管子(小問)》、《周書(王會)》有載。

    【鑿齒】

    人形獸,齒長三尺,其狀如鑿,下徹頷下,而持戈盾(應有一定智能)。曾為羿於壽華之野射殺。《山海經(海外南經)(大荒南經)》、《淮南子(本經訓)》有載。

    差不多就介紹這些吧,其實還有很多神獸想說的,不過不能一一介紹了!喜歡的朋友可以直接Q多吃。

    

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